June 13th, 2013

london1

Папа Римский признал наличие гей-лобби в Ватикане

http://www.vesti.ru/doc.html?id=1094002
В среду, 12 июня, папа римский Франциск признал, что в Ватикане присутствует гей-лобби. Таким образом, понтифик фактически подтвердил слухи о существовании неких религиозных группировок, объединенных нетрадиционной сексуальной ориентацией.
"В Курии есть святые люди, но есть также поток коррупции. Гей-лобби тоже присутствует, это правда. Мы должны посмотреть, что тут можно сделать", — заявил священнослужитель.
По словам представителей Ватикана, встреча, на которой Франциск произнес эти слова, проходила в частном формате и не была публичной. Это значит, что нельзя наверняка утверждать, что понтифик действительно говорил что-то подобное, отмечает телеканал "Россия 24".
Слухи о священниках-геях в лоне католической церкви появились еще в декабре 2012 года. Итальянская пресса рассказывала о 300-страничном докладе, который представили предшественнику Франциска – Бенедикту XVI.
Он проливал свет на коррупцию в стенах католической церкви. В частности, речь в нем шла о шантаже высших сановников Ватикана, уличенных в гомосексуализме. Многие эксперты предполагают, что этот скандал способствовал отречению Бенедикта.
london1

Школьные фото Ким Чен ына

Новый северокорейский лидер во время своего тайного прибывания в швейцарской школе в Либефельде,где он учился под чужим именем,как сын северокорейского дипломата. Исследователи нашли следы прибывания Ким Чен ына с 1991 по 2001 год в Швейцарии.


Ким Чен Ын был записан в школу под Берном под именем Ук Пак и представлен в качестве сына северокорейского дипломата, но сам рассказывал товарищам о своем настоящем происхождении. Здесь он провел два года - с осени 1998 по осень 2000-го.
Где и чему раньше обучался новый лидер КНДР, неизвестно. Но в швейцарской школе к ученику не было претензий за недостаточные знания. А на вопрос, что он был за человек, мало кто смог ответить…
Сосед по парте, португалец Жао Микаэло, рассказал газете Berner Zeitung, что он был школьным другом сына диктатора. По его словам, они много играли в баскетбол, а в свободное время смотрели фильмы с участием Джекки Чана.
"Он был хорошим парнем. Я не думаю, что он может совершить что-то злое", - сказал Жао Микаэло и в интервью телеканалу CNN, а дома у корейца на Кирхштрассе "все было очень мило".
Людей из окружения своего друга Жао Микаэло так никогда толком и не узнал, потому что "те говорили только на корейском и на английском". Никаких контактов с корейским приятелем у него сегодня нет, последний раз они виделись после окончания школы.
Марко Имхоф нередко играл с новым учеником в баскетбол. Тот все время приходил "в сопровождении двух женщин и мужчины, который везде возил его на машине". Имхоф однажды побывал у него дома и вспоминает, как две служанки готовили, по распоряжению, спагетти. Блюдо не понравилось Ук Паку, и тот сильно изругал женщин.
Еще один бывший школьный товарищ Ким Чен Ына, рассказавший о нем в Berner Zeitung, пожелал остаться анонимным. Нарисованный им портрет сына корейского диктатора был менее лестным: тот порой проявлял агрессию к одноклассникам.
Когда кореец волновался, что происходило часто (подросток практически не знал немецкого), он начинал пинаться или даже плевал в одноклассников. "Но со временем это прошло, и он немного оттаял", - вспоминал бывший соученик.
Швейцарские школьники тоже не проявили особого дружелюбия к малоразговорчивому и застенчивому товарищу, его вспоминают как подростка, который мало улыбался. Несколько лет спустя пропаганда Северной Кореи даст ему имена "Новая звезда" и "Блистательный товарищ".
Девочек Ук Пак намеренно избегал. "Я за все это время поговорил с ним только один раз", - вспоминал анонимный одноклассник. Он подтвердил, что кореец был одиночкой и его единственными приятелями были Жао Микаэло и Марко Имхоф, с ними он играл в баскетбол. "Спорт был единственным занятием, за которым Ук Пак расцветал". Вспоминают, что одежда у него была все время спортивная: тренировочные брюки "Адидас" и кроссовки "Найк".
После учебы в швейцарской школе Ким Чен Ын, по официальным данным, с 2002 года учился по индивидуальной программе в Военном университете в Пхеньяне, носящем имя его деда Ким Ир Сена.
Пропагандистский аппарат Северной Кореи называл его "Молодой капитан". После инфаркта его отца в августе 2008 года его карьера резко пошла в гору: в сентябре 2010-го юноша уже был в звании генерала пятой самой сильной армии мира.
К сожалению, занятия спортом Ким Чен Ын, по всей видимости, забросил. На фотографиях десятилетней давности он был стройным подростком, а сейчас отличается избыточным весом, страдает гипертонией и диабетом, как и его отец. Ходили даже слухи, что сыну северо-корейского лидера сделали пластическую операцию, чтобы он больше походил на деда и отца. Большую схожесть с Ким Ир Сеном отмечают южнокорейские СМИ. У Ким Чен Ына уже тоже есть сын, который родился в 2010 году.
В Швейцарии последняя волна интереса к загадочному корейскому школьнику поднялась в сентябре 2010 года, после объявления Ким Чен Ына официальным преемником его отца. Но если тогда швейцарские СМИ, кто в шутку, кто всерьез, выражали надежду, что молодой человек успел за короткий срок оглядеться в Швейцарии и оценить ее государственное и экономическое устройство, а значит, станет немного "швейцарским" президентом, то сейчас тут так никто уже не шутит. Случись в Северной Корее новое кровавое событие при передаче власти или после нее - и ответственность косвенно ляжет и на Альпийскую республику: не тому научили…
Швейцарцы же понимают: забросить не говорящего на иностранном языке подростка в чужую страну, лишив привилегий, близких людей и развлечений, - такое воспитание вряд ли будет способствовать любви к европейской демократии.
Nashagazeta.ch


london1

Фрэнсис Бэкон-подлинный Шекспир



В 1772 году Герберт Лоренс, друг знаменитого актера Дэвида Гаррика, сказал что "Бэкон сочинял пьесы. Нет надобности доказывать, насколько он преуспел на этом поприще. Достаточно сказать, что он назывался Шекспиром".
Вопрос об авторстве произведений Шекспира впервые возник в 1785 г., когда Джеймс Уилмот сделал предположение, о том что Фрэнсис Бэкон является автором этих произведений. Эти выводы он сделал когда посетил Стратфорд, чтобы собрать сведения о жизни Шекспира. Спустя 70 лет, в 1856 г., его идею развила журналистка Делия Бэкон, предположив что пьесы Шекспира были плодом коллектива авторов (Уолтер Рэли, Эдмунд Спенсер и др.), во главе которого был Фрэнсис Бэкон.
Считается, что Фрэнсис Бэкон был одним из основателей современного масонства и принадлежал Ордену Розенкрейцеров. Философские идеи в пьесах Шекспира демонстрируют, что их автор был хорошо знаком с доктринами и идеями Розенкрейцеров. Сторонники авторства, принадлежащего Бэкону, считают, что он зашифровал в пьесах Шекспира секретное учение Братства Розенкрейцеров и истинные ритуалы Масонского Ордена. Исследователь Берд Киви в статье "Если дело дойдет до суда" сообщает: "Например, в трагедии "Буря" первое слово пьесы "Боцман" (Boteswaine), начинается, как обычно, с буквицы, окруженной замысловатыми виньетками. Но в 30-е годы среди этих виньеток разглядели многократно повторенное имя "Francis Bacon".
В статье "Бэкон, Шекспир и Розенкрейцеры" говорится о явном сходстве портрета Бэкона и портрета Шекспира, помещенном в Первом фолио.
Авторство Бэкона отвергалось исследователями на основе серьезных возражений. Во-первых, в "Первом фолио", вышедшем в 1623 году, все хвалебные стихотворения поэтов говорили о посмертном издании пьес (да и памятник на могиле Шакспера в Стратфорде уже существовал), а Фрэнсис Бэкон был ещё жив.
Биография
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) - происходил из семьи «новых дворян», в свое время поддержавших английскую монархию в феодальных междоусобицах; его отец некоторое время занимал должность лорда-хранителя королевской печати. В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембриджский университет; в 23 года он уже был членом палаты общин английского парламента, где выступал противником королевы Елизаветы I по ряду вопросов. В 1597 опубликованы «Опыты, или наставления нравственные и политические», представляющие собой высокохудожественные эссе на различные темы - от морально-бытовых до политических. В 1605 была опубликована на английском языке работа «О достоинстве и приумножении наук», представляющая собой первую часть грандиозного плана Бэкона - «Великого восстановления наук», предполагавшего 6 этапов.
При короле Якове I, вступившем на престол в 1603, начинается политическое возвышение Бэкона: в 1612 он - генеральный прокурор, в 1617 - лорд-хранитель печати, в 1618 - лорд-канцлер. В 1620 Бэкон публикует одно из лучших своих произведений - «Новый Органон». В 1621 был обвинен во взяточничестве и на несколько дней заключен в тюрьму. Несмотря на последующее оправдание, Бэкон больше не возвращался в политику. Последние годы жизни занимался научным экспериментированием и умер в 1626, простудившись после проведенного опыта.
Творчество
Бэкон был увлечен широкими проектами преобразования науки. По словам его личного врача, знаменитого У. Гарвея, «он философствовал как лорд-канцлер»; в социальной утопии «Новая Атлантида» ему удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 в. Лондонского Королевского общества. Бэкон первым приблизился к пониманию науки как социального института. Он разделял теорию двойственной истины, разграничивающую функции науки и религии; его позиция по отношению к религии близка деизму. Крылатые высказывания Бэкона о науке и ее роли неоднократно избирались знаменитыми философами и учеными в качестве эпиграфов для своих произведений. Одной из таких фраз стала знаменитое изречение «Знание ЂЂЂ сила»
Бэконовская классификация наук, представлявшая альтернативу аристотелевской, долгое время признавалась основополагающей многими европейскими учеными и философами. Разделение всех наук на исторические, поэтические и философские определяется у Бэкона психологическим критерием. Так, история ЂЂЂ это знание, опирающееся на память; она делится на естественную историю, описывающую явления природы (включая чудеса и всевозможные отклонения), и гражданскую. Поэзия основана на воображении. В основе философии ЂЂЂ рассудок. Она делится на естественную философию, божественную философию (естественную теологию) и человеческую философию (изучающую мораль и общественные явления). В естественной философии Бэкон выделяет теоретическую (исследование причин, причем предпочтение отдается материальным и действующим причинам перед формальными и целевыми), и практическую («естественная магия») части. Как натурфилософ Бэкон симпатизировал атомистической традиции древних греков, однако полностью к ней не присоединялся.
Считая, что устранение заблуждений и предрассудков ЂЂЂ отправная точка правильного философствования, Бэкон критически относился к схоластике. Главный недостаток аристотелевско-схоластической логики он усматривал в том, что она проходит мимо проблемы образования понятий, составляющих посылки силлогистических умозаключений. Бэкон критиковал также ренессансную гуманистическую ученость, преклонявшуюся перед античными авторитетами и подменявшую философию риторикой и филологией. Наконец, Бэкон боролся с так называемой «фантастической ученостью», опирающейся не на достоверный опыт, а на неподдающиеся проверке рассказы о чудесах, отшельниках, мучениках и пр.
Идолы
Основу критической части философии Бэкона составляет учение о так называемых «идолах» («призраки»), искажающих наши познания.
Идолы рода
Идолы пещеры
Идолы площади (рынка)
Идолы театра
«Идолы рода» являются врожденными. В их основе лежат субъективные свидетельства органов чувств и всевозможные заблуждения разума (пустое абстрагирование, поиск целей в природе и т. п.). «Идолы пещеры» обусловлены зависимостью познания от индивидуальных особенностей, физических и душевных свойств, а также ограниченностью личного опыта людей. «Идолы рынка, или площади» имеют социальные истоки. Бэкон призывает не преувеличивать роль слов в ущерб фактам и стоящим за словами понятиям. Бэкон предлагает искоренять «идолов театра», в основе которых некритическое следование авторитетам.
Метод познания
Бэкон считал необходимым создать правильный метод, с помощью которого можно было бы постепенно восходить от единичных фактов к широким обобщениям. В древности все открытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод должен опираться на эксперименты (целенаправленно поставленные опыты), которые должны систематизироваться в «естественной истории». В целом индукция выступает у Бэкона не только как один из видов логического вывода, но и как логика научного открытия, методология выработки понятий, основанных на опыте. Бэконовский индуктивизм получил развитие в 19 веке в работах Джона Стюарта Милля и др. В 20 в. трактовка индукции как логики открытия была подвергнута критике школой К. Поппера и др.
Свою методологию Бэкон понимал как определенное сочетание эмпиризма и рационализма, уподобляя ее образу действий пчелы, перерабатывающей собранный нектар, в отличие от муравья (плоский эмпиризм) или паука (оторванная от опыта схоластика). Бэкон различал опыты плодоносные, то есть сразу приносящие определенные результаты, и опыты светоносные, практическая польза которых заметна не сразу, но которые в конечном итоге дают максимальный результат.
«Новая Атлантида»
В «Новой Атлантиде» (1623-1624) рассказывается о загадочной стране Бенсалем, которой руководит «Соломонов дом», или «Общество для познания истинной природы всех вещей», объединяющее главных мудрецов страны. От коммунистических и социалистических утопий утопия Бэкона отличается своим ярко выраженным технократическим характером: на острове царит культ научно-технических изобретений, которые выступают главной причиной преуспеяния населения. Атланты обладают агрессивным и предпринимательским духом, причем поощряется тайный вывоз сведений о достижениях и секретах других стран членами «Соломонова дома». «Новая Атлантида» осталась незаконченной.
Хотя, как известно, Фрэнсис Бэкон никогда публично не заявлял о своей принадлежности к каким бы то ни было тайным обществам, вокруг его имени еще при жизни начал складываться мистический ореол, который в XIX и XX веках приобрел поистине мифический статус, особенно после опубликования ряда посвященных ему работ, где на основе сведений, заимствованных из разных источников — свидетельств современников, корреспонденции брата Фрэнсиса, Энтони, одно время возглавлявшего службу британской внешней разведки, и, наконец, сочинений самого лорд-канцлера, доказывался факт его причастности к «оккультному возрождению» в Англии XVII столетия. С этой целью на вооружение бралось все — не только само содержание его трудов, но и элементы их художественного оформления и даже скрытые закономерности, выявлявшиеся путем анализа содержащихся в них опечаток.
Правда, следует оговориться, что исследователями подчас руководил не столько чисто оккультный интерес, сколько желание найти подтверждение прочно овладевших умами современников слухов о том, что именно Бэкон был автором пьес, которые он выпускал под псевдонимом Уильям Шекспир.
Столь безудержное смешение оккультизма, элементов криптографии и литературоведческих исследований привело к тому, что реальная личность Бэкона едва ли не полностью растворилась в «бэконовском мифе», где желаемое выдается за действительное.
Но что же в действительности послужило тем первоначальным ядром, вокруг которого впоследствии сложился этот миф?
Хорошо известно, что Бэкон в течение всей жизни живо интересовался так называемой естественной, или экспериментальной, магией, к которой он относил такие «царственные» науки, как алхимия и астрология, причем решительно выступал против всяческого шарлатанства в этой сфере. По мнению Бэкона, истинные наука и мистический опыт не имеют ничего общего с подменой или обманом. Напротив, он ратовал, по выражению А. Ф. Лосева, за «точное эмпирическое исследование реальных вещей нашего реального опыта», то есть за магию научно-техническую, добивающуюся так называемых «чудес» научно-техническим путем. Эти принципы и их формы он изложил в своих трудах: «О великом восстановлении наук» и «Нравственные и политические опыты», где объявляет науку, в особенности науку прикладную, эмпирическую, законной наследницей и преемницей архаической магии, которая, дескать, к тому времени уже выработала свой внутренний ресурс и теперь должна передать эстафету новым формам познания скрытых свойств Природы.
Познав тайные законы материи, считает Бэкон, и, прежде всего, великую загадку взаимопревращения и взаимопроникновения веществ, человек способен достичь высшего, поистине божественного могущества и начать творить новые законы, которые коренным образом изменят его среду обитания, приведя ее в соответствие с высокими запросами «царя природы». Поэтому вместо типичных для мистической литературы восхвалений могущества и благ Всевышнего мы находим у Бэкона многочисленные и весьма подробно описанные «чудеса» технического прогресса, предвосхищающие многие изобретения далекого (если отталкиваться от времени жизни философа) будущего: самолеты, рентген, метеорологию и многое другое. Именно поэтому А. Ф. Лосев находит уместным говорить в данной связи о «технике XXI века», имея под этим в виду некий особый вид материализма, то есть материализм магический и мистический, нацеленный в первую очередь на обнаружение, говоря словами самого Бэкона, «знаков Создателя на Его созданиях, запечатленных и закрепленных в материи посредством истинных и тончайших средств». По мысли Ф. Бэкона, если и можно добиться такого обнаружения, то не путем отвлеченного схоластического богословия, а путем прикладного, экспериментального исследования, свободного от любых предрассудков и предвзятостей.
Поскольку в одиночку справиться со столь грандиозным замыслом вряд ли кому под силу, то Бэкон указывает в связи с этим на необходимость создания неких организованных обществ, члены которых активно поддерживали бы друг друга в своих начинаниях. «Воистину, — пишет он, — подобно тому, как сама Природа творит братство в семьях, так же и в процессе познания не может не сложиться братство на основе знаний и нравственности, восходящее к тому особому отцовству, что приписывают Богу, называя Его Отцом Просветления, или Света».
Эти слова не оставляют сомнении в том, на какое именно «братство» намекает автор: содружество адептов «естественной магии», в рамках которого научно-культурное «просветительство» органически дополнялось бы просветленностью божественным духом, то есть эзотерическим Гнозисом. По мысли Бэкона, такое сообщество «научных магов» явилось бы главной опорой и движущей силой духовно-научного прогресса, имеющего конечной целью расширение творческих возможностей человека до степени богоподобия.
С другой стороны, в дальнейшем Бэкон нигде не развивает и не конкретизирует эту тему «братства просвещенных». Более того, он даже высказывает (причем неоднократно) критические замечания в адрес некоторых видных представителей ренессансного оккультизма, включая самого Парацельса. Видимо, это объясняется только одним: необходимостью маскировки своих взглядов, ибо, занимая высокое официальное положение и постоянно находясь в центре завистливого внимания со стороны многочисленных соперников, он в противном случае рисковал прослыть «еретиком», а главное — утратить расположение Якова I, панически боявшегося всего сверхъестественного и даже сочинившего обширное руководство по изобличению ведьм. В силу принципа noblesse oblige(лат. «происхождение обязывает») лорд-канцлер пытался придать своим рассуждениям о «восстановлении наук» возможно более традиционный и невинный вид, и это удалось ему настолько, что с толку был сбит не только король Яков, но и современные исследователи.
Как бы там ни было, своей цели философ достиг: он сумел, не вызывая подозрений и нареканий, обеспечить себе «прикрытие» для реализации своих излюбленных идей и далеко идущих планов. Несомненно, что представление о Фрэнсисе Бэконе как великом конспираторе и криптографе имело своим истоком именно подобную двойственность и исходило от круга лиц, хорошо осведомленных о закулисных сторонах жизни политика. И, возможно, мы так никогда ни о чем и не узнали бы, если бы наследники философа, разбирая после смерти его архив, не наткнулись на манускрипт с текстом «Новой Атлантиды», своего рода современной версии знаменитого платоновского мифа. Собственно, следуя своей излюбленной идее о природе как чудесной книге, написанной Творцом «живыми» письменами, Бэкон постоянно питал глубокий интерес к символическому языку и толкованию древних мифов и преданий, в которых, как он не без основания полагал, заключена в иносказательной форме тайная мудрость тысячелетий.
Так, в небольшом, но весьма любопытном с этой точки зрения трактате «О мудрости древних» он дал оригинальную интерпретацию 28 ключевых образов античной мифологии, отождествляя каждый на них с каким-либо метафизическим принципом, или архетипом. Например, Орфей — архетип «универсальной философии». Протей — архетип материи. Пан — архетип мира природы. Прометен олицетворяет синтез науки и магии и тому подобное.
Что касается «Новой Атлантиды», то здесь платоновскую аллегорию Бэкон ко всему прочему «скрестил» с каббалой и более чем прозрачной розенкрейцеровской символикой. В центре повествования — обосновавшееся на уединенном и недоступном острове посреди океана (символ тайной мудрости, укрытой от взоров простых смертных) сообщество магов и мудрецов, перенявших свою мудрость от библейского царя Соломона, в память о котором главный центр этого сообщества именуется Бенсалем, то есть «дом Соломона». Это сообщество одновременно соединяет в себе и прошлое, поскольку его адепты искушены во всех формах древней магии, и будущее, поскольку оно основано на сугубо технократических принципах. Да и образ жизни, который ведут адепты ордена Бенсалема, знающие обо всем, что происходит во внешнем мире, но не ведомые никому за пределами острова, словно списан с устава какой-нибудь древней мистической секты вроде пифагорейской.
Так, им предписывается блюсти высочайшее целомудрие, а плотское общение допускается только в целях продолжения рода. (Здесь, несомненно, сказалась рациональная ненависть Бэкона к плотскому размножению, под влиянием которой он, кстати сказать, стал убежденным гомосексуалистом.)
Подробные описания внешнего вида и предметов убранства ритуальных помещений в доме Соломона тоже основаны на скрытых ассоциациях с розенкрейцеровской легендой и хитроумных символических ходах, причем основные атрибуты убранства — астральные знаки и инструменты типа угольника, циркуля и т. п. — стали в дальнейшем основными символами масонских лож. Очевидно, что описанное общество — не что иное, как реализовавшаяся розенкрейцеровская утопия: его члены осуществили «великое восстановление наук» и в результате вернулись к состоянию Адама до грехопадения — ведь именно так Фрэнсис Бэкон и авторы «розенкрейцеровских манифестов» представляли себе конечную цель духовной эволюции человечества.
Завершая этот краткий очерк о выдающемся «розенкрейцере» своего времени, нельзя не сказать о том, что «Новая Атлантида» стала основой не только всех технократических утопий нового времени, но и теории о пресловутом «жидомасонском заговоре», этой своеобразной формы воинствующего материализма. Как говорит один из персонажей «Атлантиды» (проводник по Бенсалему), мудрый еврей по имени Яабин (это имя составлено из названий двух священных колонн при библейском храме Соломона — Иакин и Боаз), обитатели острова ведут свой род от «колена Авраамова», а «нынешние законы Бенсалема происходят от тайных законов, начертанных Моисеем в каббале». Эти слова служат ярким доказательством того, что Фрэнсис Бэкон действительно был одним из самых проницательных и эрудированных людей своего времени!
london1

Джон Леннон,Тимоти Лири и ЛСД.Пионер наркотической революции

Перед прочтением рекомендуется включить альбом «Surrealistic Pillow» группы «Jefferson Airplane» или любой трек «Blue Cheer».

Человек-эпоха. Не просто человек-эпоха. Человек, сделавший эпоху. Друг Хантера Томпсона, Тома Вулфа и Кена Кизи. Его голова после смерти (из которой он сделал реалити-шоу, кстати) была отделена от тела и провела 7 лет на орбите. Он проиграл выборы Рональду Рейгану. Он сделал употребление наркотиков если не религией, то уж точно новым философским течением. Он является примером того, как можно прожить безумно интересную жизнь, десятилетия упарываться кислотой, но умереть достаточно пожилым человеком. В молодости он был похож на главного героя «Сияния» Кинга-Кубрика; в старости — на одного из счастливых старичков, которых рисуют на книжках по здоровому образу жизни.

Докислотная эра
Каждый получает такого Тимоти Лири, какого заслуживает.
Тимоти Фрэнсис Лири. Родился 22 октября 1920 года в Спрингфилде (напевает мелодию из заставки Симпсонов), штат Массачусетс. Его родители были ирландскими католиками. Единственный ребенок в семье. Отец Тима служил дантистом в армии Соединенных Штатов и не брезговал алкоголем, как и все ирландцы. По заверению самого Тима, отец периодически избивал его, находясь в подпитии. Великая депрессия не пошла на пользу финансовому состоянию семьи. Тим получил щедрый подарок от отца — стодолларовую купюру, а после никогда его не видел. Всё оставшееся детство он воспитывался матерью и её сестрой Мэй, которая так и осталась старой девой. По совету матери, всю жизнь остававшейся ревностной католичкой, юность будущий гуру 60-х провел в Иезуитском колледже в Уорчестере, готовясь стать пастырем. Он и действительно стал проповедником. Хотя немного и не в том смысле, которого желала его мать. Единственное, что Тимоти вынес из Иезуитского колледжа — это неприятие к традиционной религии на всю остававшуюся жизнь.
Следующий шаг Лири был продиктован, по всей видимости, влиянием отца: в 1940 году он поступил в Военную академию в Вест-Пойнте. (Какие-то мотивы из Стендаля). Но военным будущий гуру психоделии оказался столь же никудышным, сколь и священником. Большую часть времени нерадивый курсант проводил взаперти на гауптвахте, развлекаясь чтением книг по восточной философии. Через 18 месяцев большинство книг было прочитано, и Лири забрал документы из академии. Двойная неудача заставила его отказаться от наставлений родителей в деле выбора будущей профессии.
Летом 1941 года Лири поступил в университет Алабамы на факультет психологии. Но и здесь Тимоти не удалось долго удержаться на одном месте: осенью 1942 года он был отчислен за то, что проводил ночи в женском общежитии. (Ай да Лири, ай да сукин сын!) Потеряв отсрочку от призыва в армию, Лири провел почти два года на курсах подготовки офицеров, где встретил свою первую жену Марианну. По итогам курсов Лири получил звание капрала, но это было не главным достижение за это время: служба в армии во время войны (хотя Тимоти не только не принимал участия в военных действиях, но и не покидал территории США во время войны) позволила ему завершить образование за счет Министерства обороны. Лири окончил университет Вашингтона на все той же кафедре психологии. Как человек женатый, по женским общежитиями больше не ходил. По крайней мере, не был пойман. Темой его дипломной работы стал «статистический анализ показателей интеллекта». Докторскую диссертацию Лири защитил уже в университете Беркли, штат Калифорния. Все 50-е Тимоти занимается карьерой: степень доктора психологии он получает в 1950 году. Но нельзя сказать, что его работа в те годы носила исключительно теоретический характер. Он занимает и пост руководителя лаборатории психологических исследований одной из больниц Окленда. В эти годы Лири достаточно сильно меняется: из вчерашнего бунтаря и неудачника он превратился в достаточно типичного ученного, не склонного к экспериментам. И всего добивающегося лишь внимательностью и усидчивости. Однако скандальная слава Лири, которую он заслужил в последующие годы, привела либо к замалчиванию многих научных достижений, либо к ассоциации его работ с именами других ученных. Его имя могло бы занимать место в ряду пионеров группой психотерапии. Всемирно известная книга «Игры, в которые играют люди» Эрика Берна имеет в своей основе идею Лири о теории коммуникативных игр, которая была позднее доработана и расширенна Берном.
Одной из черт характера Лири, которая заметна во всех сферах его жизни, можно назвать своего рода неусидчивость, нежелание работать над одной проблемой долгое время. Придумав какую-либо идею, Лири забывал о ней, либо отдавал на разработку другим ученным. Интересно отметить, что песня «Come together» группы The Beatles была написана именно Лири, а известная версия «битлов» является лишь аранжировкой его мелодии.

Одним их крупнейших заслуг Лири перед психологией можно назвать его опросник «Интерперсональный диагноз Лири», который был направлен на определение основных черт характера личности, а также взаимоотношений с другими людьми. Согласно ему, любого человека можно отнести к одному из шести психосоциальных типов: властно-лидирующему, независимо-доминирующему, прямолинейно-агрессивному, недоверчиво-скептическому, покорно-застенчивому, зависимо-послушному, сотрудничающе-конвенциальному или ответственно-великодушному. Тест и по сей день используется американскими спецслужбами. Однако было бы неверным считать, что опросник известен лишь в Соединенных Штатах: он был переведен на многие европейские языки (имеется и русский аналог). На сегодняшний день опросник Лири явяется одним из основных и наиболее часто употребимых «инструментов» практикующего психолога.

Кислотная эра
—Доктор Лири, сколько раз в своей жизни вы пробовали ЛСД?
— К настоящему моменту в моей биографии насчитывается 311 психоделических сеансов.
Даже если бы Лири прекратил свою научную деятельность к 40 годам, он бы всё равно вписал свою имя в плеяду крупных ученных мужей от психологии.
Личная жизнь Лири была слишком далека от идеала. У Тимоти и Марианны было двое детей, но он не был ни образцовым отцом, ни примерным мужем. Лири унаследовал пристрастие к алкоголю от отца, пристрастил к бутылке и жену. «Все испортила наша продолжительная алкогольная зависимость», — сказал он однажды. Марианна, находясь то ли в депрессии, то ли поддавшись случайному порыву, повесилась в гараже их дома в Беркли. Наутро после дня рождения Лири, когда ему исполнилось 35 лет. Семейная трагедия отложила отпечаток на научные исследования Лири: он стал заниматься наукой с меньшим энтузиазмом и всерьез считал, что основные открытия в области психологии он уже совершил. Всерьез задумался над своим профессиональным будущим, которое, как он чувствовал, было бесперспективным. Лето 1956 года Лири с детьми проводит в Европе, где впервые слышит о существовании псилоцибиновых грибов от своего друга и коллеги Фрэнка Бэррона. Однако большого интереса у доктора психологии этот способ расширения сознания не вызывает.

Следующие три года доктор Лири проводит за чтением лекций в Гарварде и исследованием новых методов психотерапии. Лето 1960 года — он в Мексике, где и происходит его первый психоделический опыт. Стоит упомянуть, что у коренного населения эта практика носит исключительно религиозный характер, да и употребление происходит достаточно редко. Кроме того, доступ к знанию о наркотических грибах имеет лишь узкий круг шаманов. Что полностью исключает какую бы то ни было возможность злоупотребления наркотиками. Именно это факт и убеждает Лири (а за ним и всё поколение шестидесятников), что мексиканские «волшебные» грибы являются совершенно безвредными и не вызывающими привыкания. Лири решается на этот рискованный эксперимент в надежде, что это поможет ему решить многие внутренние проблемы и избавиться от стресса. И его надежды были оправданны. «Я предавался восторженному наслаждению, которое испытывали мистики на протяжении столетий, когда заглядывали за занавес и обнаруживали, что этот мир — настолько реальный в своем проявлении — в действительности лишь крошечная декорация, сконструированная разумом… Мистики возвращались оттуда, восторженно и бессвязно бормоча о высших уровнях восприятия, где видишь реальности, в сотни раз более прекрасные и наполненные смыслом, чем успокаивающие знакомые сценарии нормальной жизни… Мне вдруг открылась простая истина: все, что мы считаем реальностью, — это не что иное, как социальная фабрикация». Он описал этот эксперимент в работе «Религиозный опыт: его реализация и интерпретация».
Интерес к галлюциногенам закономерно привел его к самому мощному из психоактивных препаратов — ЛСД. Диэтиламид d-лизергиновая кислота была впервые синтезирована в 1938 году швейцарским химиком Альбертом Хофманом, но психотропные свойства этого соединения были обнаружены случайно, 19 апреля 1943 года. Эта дата с тех пор называется День Велосипеда, так как Хоффман, употребив кислоту и не догадываясь, что его ждет, поехал домой на велосипеде. Доехал на удивление не получив никаких повреждений, после чего прославился и прожил 102 года. До начала 60-х годов ЛСД собирались использовать для лечения шизофрении и алкоголизма, так как считалось, что измененное состояние сознания при шизофрении и психоделическом сеансе имеют одинаковую природу. Сейчас идея лечить алкоголиков ЛСД выглядит весьма комично. Однако стоит вспомнить, что на полувека раннее Фрейд предлагал лечить морфиновую зависимость кокаином. В США кислота оставалась легальной до конца 60-х годов, что и спровоцировало её столь широкое распространение. Кроме того, стоит отметить, что лизергиновая кислота считается одним из самых «безопасных» наркотиков (если такие существуют, конечно). Например, гораздо проще умереть от передозировки кофеином или алкоголем.

Таким образом, Лири нельзя назвать пионером в использовании ЛСД. Да и с научной точки зрения его эксперименты с кислотой большого интереса не представляли. Сам он называл этот препарат «мозговым витамином», утверждая, что с его помощью расширяет возможности сознания здорового человека. Зато он нашел в этих горьковатых кусочках бумаги то, что искал еще сидя на вахте в Вест-Пойнте — внутреннюю свободу. Внутренняя свобода для каждого! Всего за несколько десятков долларов. Поколению детей ветеранов Второй мировой не могла не понравиться эта идея.
Лири к этому моменту уволили из Гарварда (формально за несоблюдение расписания). Хотя увольнять его было за что: отнюдь не жадный Лири раздавал марки всем желающим студентам. Он переоделся в пижаму, надел на себя кучу фенечек и сделал 60-е годы такими, какими мы его знаем. Изгнанный из Гарварда и лишенный площадки для экспериментов, Лири нашел себе приют в старом особняке Миллбрук, неподалеку от Нью-Йорка. Особняк вместе с 4 тысячами актров земли был подарен одним из последователей Лири, где последний основал общину «Кастилия», названную в честь колонии интеллектуалов из романа Германа Гессе «Игра в бисер». Еще одной «заслугой» Лири того времени можно назвать организацию Международного Фонда Внутренней Свободы, который имел своей целью финансирование исследований по психоделическим веществам. Но фонд превратился в обыкновенный притон: наука (которая и раньше была спорным мотивом изучения кислоты) отошла на последнее место. Особняк стал лишь местом сбора хиппи-богемы, единственной целью которых было принятие наркотиков. Однажды в нем побывал Карлос Кастанеда, но происходящее ему не понравилось и, по воспоминания, «вызвало лишь омерзение».

Томми Смозерс и его подруга, Джон Леннон и Йоко Оно, Розмари и Тимоти Лири.
С его легкой руки доктора Лири поколение детей ветеранов войны прочно подсело на кислоту. Его благословил умирающий Олдос Хаксли, который, возможно, наконец увидел «дивный новый мир». С Лири мечтали подружиться и Аллен Гинзберг, и Уильям Берроуз, и Артур Кестлер. Под его влиянием был создан новый стиль в музыке — психоделический рок. Grateful Dead и Jefferson Airplane клялись ему в верности на своих концертах.
К середине 60-х ЛСД становится запрещенным препаратом, и у Лири начинаются проблемы с законом. В 1965-ом его впервые задерживают на границе с Мексикой при перевозке всего-то 15-ти грамм марихуаны. Суд приговорил его к штрафу в 30 тысяч долларов и к 30 годам тюрьмы. Это было поистине драконовским наказанием по тем временам, и столь большой тюремный срок был вызван, по всей видимости, устранить опасного для неокрепших умов юных американцев человека. Однако суд отложил исполнение приговора, и Тим вышел из тюрьмы под огромный залог, внесенный его почитателями и друзьями. Эта история отнюдь не сбавила популярности Лири. Наоборот, его стали воспринимать, как героя-мученика.

Конец 60-х ознаменован борьбой правительства США с наркотическими бумом: СМИ печатают статьи об ужасающих последствиях употребления ЛСД, Ричард Никсон называет Лири «самым опасным человеком в Америке». Лири в ответ разворачивает свою кампанию: в 1966 году он создаёт «Лигу духовных открытий», он ездит по стране, рассказывая людям о своей новой «религии», даже пытается добиться для ЛСД статуса религиозного вещества, необходимого для проведения ритуалов. Он записывает альбомы вместе с Джимми Хендриксом и Бадди Маайлзом. Он баллотировался на пост губернатора Калифорнии, и по его просьбе Джон Леннон написал песню Сome Together в качестве лозунга-манифеста для предвыборной кампании. Было бы интересно представить, какой трэш и угар он бы, например, устроил, если бы, например, выиграл выборы.
Терпение властей лопнуло в 1970-ом году: Лири было предъявлено обвинение в хранении и распространении ЛСД. В интервью журналу «Playboy» Лири заявил, что совершенно не боится тюрьмы, потому что «настоящая тюрьма — это тюрьма внутренняя». Неизвестно, насколько понравилось Лири в тюрьме настоящей, но он провел в ней всего три месяца. С помощью друзей и последователей ему снова удалось избежать наказания. На несколько лет после побега Лири исчез. Ходили слухи, что в это время он контактировал с левой группировкой Weathermen Underground, а также с лидером террористической афроамериканской организации «Черные пантеры», который сам в то время находился в бегах. Правосудие смогло настигнуть Лири лишь в 1973 году в Афганистане, и на этот раз ему грозило до 75 лет тюремного заключения. Учитывая возраст Лири (а к тому моменту ему было уже 53 года), этот срок стал бы для него пожизненным.

Тимоти Лири со своей женой Розмари.
Посткислотная эра
Персональный компьютер — это ЛСД девяностых.
Лири вышел из тюрьмы в 1976 году. В связи с этим существует две версии. Первая: он пошел на сделку с властями, сдал организаторов своего побега, более того — обязался и впредь «стучать» на своих диссидентствующих приятелей. В награду — досрочное освобождение. Вторая. В своих мемуарах Лири опровергал первую версию, связывая свое освобождение с падением Никсона, Уотергейтским скандалом, связанным с превышением своих полномочий со стороны ФБР при работе с радикальными группами, и сменой губернатора Калифорнии с Рональда Рейгана на Джерри Брауна.

Тимоти Лири и Гордон Лидди.
Так или иначе, но его время безвозвратно ушло. На свободу профессор психологии вышел полузабытыми и уже в обычной одежде городского жителя вместо своей фирменной пижамы, в которой он раньше разгуливал по городу. 60-е отгремели. Вчерашние последователи совсем плохо кончили, расширив и изменив сознание сверх нормы; либо закончили плохо для духа 60-х и идей Лири: вылечились и надели костюмы. В течение последних 20 лет своей жизни он продолжал быть признанным лидером альтернативной культуры. Он не был больше активным защитником наркотиков, но так и не отрекся от своей роли духовного вождя психоделического движения. Удалившись на покой, Лири занялся воспитанием троих внуков. Его хватило на восемь лет, что по меркам бывшего бунтаря (хотя бывших бунтарей, как и наркоманов, не существует) достаточно долгий срок. В 1984 году его жизнь снова круто изменилась — Лири прочитал технократическую антиутопию Уильяма Гибсона «Неоромантик». В 64 года он провозгласил себя киберпанком и вместе с Гибсоном пропагандировал движение «социального дарвинизма, пущенного на ускоренную перемотку» и «биомеханический синтез человека и компьютера».
В одной из своих последних книг под названием «Инфопсихология» Лири писал: «Данная реальность пусть останется для школьников, мы же станем пионерами иных, неизведанных и моделируемых реальностей. Они не виртуальны, они есть на самом деле, нужно только найти к ним пароль. Садись за компьютер и начинай поиск». Под конец жизни его дело наконец-то увенчалось успехом: была создана другая реальность, которую уже никто не пытался запрещать.
В 1995 году Лири поставили диагноз: неоперабельный рак простаты. Он превратил свой дом в виртуальную приемную, позволив всем пользователям интернета знакомиться со своими последними работами и своими глазами наблюдать процесс умирания. Его последними словами стала фраза «А почему бы и нет?» . После смерти его голова была отделена от тела и немедленно заморожена. 7 граммов праха Лири были отправлены 21 апреля 1997 года на орбиту Земли ракетой «Пегас», где они пребывали 6 лет, пока не сгорели в атмосфере.
МИСТА ЛИРИ, ОН УМЕР
Хантер С. Томпсон
Мне будет недоставать Тимоти Лири — не из-за его мудрости, или его красоты, или его извращенной страсти к драке, или из-за его богатства, или его силы, или его наркотиков — главное из-за того, что я больше не услышу его смеющийся голос в трубке, ответив на ночной звонок моего телефона. Тим обычно звонил около двух ночи. У него была такая привычка — одна из многих, которые мы с ним разделяли, — он знал, что я не сплю и отвечу на его звонок.
У нас с ним был одинаковый режим. Он, также как и я, верил, что «после полуночи все может случиться».
Только на прошлой неделе он позвонил мне в 2:30 ночи, чтобы сказать, что переезжает на ранчо в Никарагуа через несколько дней и что пришлет мне по факсу свой новый телефон. Что он и сделал. И я думаю, что он передал его по факсу и доктору Кизи.
Разумеется. В доме много комнат. И Тим знал большинство из них. Мы никогда не узнаем пределов его дьявольского видения, никогда не узнаем количества жизней, к которым он присосался в своих диких и неестественных страстях.
Иногда мы спорили, но в финале всегда приходили к миру. Тим был Чифтэйном, вождем клана. Он прошел по земле и оставил отпечатки своего элегантного копыта на жизнях всех нас.
Он забыт теперь, но не навсегда. Скоро мы вновь увидим его. Наше племя стало на одного меньше. В нашем круге недостает одного звена. Еще одно имя прибавилось в свитке славы истинных воинов, которые увидели великий свет и бросились вслед за ним.
Автор: Марина Павленко
london1

Камера записывает голоса без микрофона


http://conspiracytheory.mybb.ru/viewtopic.php?id=118
Движения горла расшифрованы, чтобы показать звуки речи
http://www.sciencenews.org/view/generic … microphone
Используя высокоскоростную камеру, чтобы сделать запись колебаний шеи, ученые могут записать голос человека без микрофона.
Материалы Yasuhiro Oikawa
МОНРЕАЛЬ — Шпионы могут больше не напрягаться,стараясь прочесть отдаленный разговор по движению губ людей.Для этого теперь существует высокоскоростная камера.
Хватая тысячи изображений в секунду, исследователи сделали запись каждого колеблющегося колебания кожи шеи, которая сопровождала звуки, плавающие из гортани человека. Компьютерная программа превратила зарегистрированные колебания кожи в звуковые волны, Yasuhiro Oikawa университета Waseda в Токио сообщил 3 июня на Международном Конгрессе по Акустике.
Стандартное программное обеспечение чтения по губам отслеживает подергивания губы, покачивания языка и движения челюсти, поскольку рот человека формирует слово. Некоторые программы достаточно сложны, чтобы признать различные языки, но компьютер не предлагает намного больше, чем расшифровка стенограммы, сказал Оикоа.
Текстовая информация важна, но так является интонацией, подачей и объемом, сказал он. “Мы получаем смысл чувства спикера от их голоса.”
У микрофонов есть проблемы, также: Микрометр часто делает запись слишком большого количества фонового шума — особенно снаружи, где свист ветра или громкое булькание капель дождя могут заглушить голос человека.
Таким образом, Oikawa и коллеги искали новый способ сделать запись речи, которая могла захватить вокальные тоны.
Используя высокоскоростную камеру, исследователи увеличили масштаб горл двух добровольцев и сделали запись их говорящий японское слово tawara, что означает соломенную кипу или сумку. Камера команды зарегистрирована в 10,000 кадров в секунду; типичный уровень для кино, спроектированного в театре, равняется 24.
В то же самое время команда Оикоа сделала запись слов добровольцев со стандартным микрофоном и vibrometer, устройство, которое измерило колебания их кожи.
Колебания горла, зарегистрированные камерой, выглядели подобными колебаниям, поднятым микрофоном и vibrometer, сказал Оикоа.
И когда команда управляла данными о вибрации камеры через компьютерную программу, они могли восстановить голоса добровольцев достаточно хорошо, чтобы понять произнесенное слово, сказал Оикоа. Перед концом года он думает, что может быть в состоянии сделать запись и воспроизвести полное предложение, используя быстродействующую технику камеры.
Техника должна позволить ученым слышать слова, даже если есть много фонового шума, сказал физик Клэр Прэда из Национального Центра Научного исследования в Париже. Работа обещает, она сказала, но “это - все еще просто доказательство принципа.”
Но другие ученые из представления казались скептичными. Инженер-механик Вэйкан Цзян Шанхая, университет Джиэо Тонга в Китае отметил, что Oikawa не играл аудио восстановленных голосов; вместо этого он показал картины звуковых волн. Цзян похвалил новинку работы, но сказал, “Он не показывал нам результаты.”
Затем, Оикоа хочет сосредоточить камеру на щеках человека, чтобы искать больше пятен кожи то покачивание во время речи. Анализ более вибрирующих областей мог дать исследователям дополнительную информацию о голосе человека, и это могло улучшить голосовую реконструкцию.
london1

В Германии запретили зоофилию

В Германии запретили зоофилию
http://conspiracytheory.mybb.ru/viewtopic.php?id=124#p2393

Зоофилия, фактически легализованная в Германии в 1969 году, теперь официально запрещена: немецкие депутаты приняли новый закон, классифицирующий сексуальные контакты с животными как преступление.Теперь скотоложство будет караться штрафом в размере до 25 тыс евро. На сегодняшний день, по некоторым данным, в Германии насчитывается около 100 тысяч зоофилов, и, по их мнению, новый закон откроет «охоту на ведьм», сообщает корреспондент RT Питер Оливер.
http://russian.rt.com/article/2065
До сего дня сексуальные контакты с животными в Германии не являлись правонарушением, если не причиняли физического вреда их здоровью. По данным зоозащитников, скотоложество в Германии в последние годы имело тенденции к росту. В стране даже появлялись так называемые «зообордели».
Зоофилию в Германии фактически легализовали в 1969 году, смягчив законодательство о защите прав животных: власти просто вычеркнули сношения с животными из уголовного кодекса. После этого число зоофилов выросло многократно, а специализированные интернет-сайты и даже публичные дома распространились по всей стране. Новый закон классифицирует сексуальные контакты с животными как преступление. Сами зоофилы считают, что с момента вступления его в силу начнется «охота на ведьм».
По их мнению, пострадать от действия закона могут не только зоофилы. «Например, в случае травмы животного стоит только кому-то предположить, что она случилась из-за секса с человеком, как на вас тут же обрушивается шквал обвинений, как в самые темные периоды нашей истории», - опасается член Общества толерантности к зоофилам Оливер Будински.
Однако депутаты Бундестага считают, что закон принят в интересах защиты прав животных. «Мы не навязываем никаких норм морали, мы совершенствуем законодательство о защите животных. Должен быть запрет на половые сношения с животными в целях сексуального удовлетворения», считает председатель комитета по сельскому хозяйству в Бундестаге Ганс-Майкл Голдман.
На сегодняшний день из всех стран ЕС только в Дании, Швеции и Бельгии нет закона, запрещающего зоофилию. Так что вполне возможно, что именно туда хлынет поток зоофилов. Защитники прав животных в Германии надеются, что вся Европа последует примеру Бундестага и примет аналогичный запрет.
Стоит отметить, что одобренный сегодня Бундестагом закон регулирует и ряд аспектов сельскохозяйственного животноводства. В частности, он разрешает кастрацию поросят - это делается, чтобы они набрали больше веса и мясо не имело неприятного запаха. Кроме того, закон разрешает нанесение клейма на лошадей. Эти нормы были приняты, несмотря на протесты оппозиции и защитников животных, которые настаивали, что эти процедуры являются очень болезненными.
Аналогичный закон сегодня предложило шведское правительство.За зоофилию предлагается тюремный срок до 2 лет.
http://www.svt.se/nyheter/sverige/sex-med-djur-forbjuds